Mon témoignage sur le Mormonisme

Certains connaissent mon parcours spirituel ecclectique. Je souhaite partager avec vous aujourd'hui mon témoignage sur le Mormonisme.

Né de parents convertis au Mormonisme, c’est tout naturellement que j’ai reçu une éducation religieuse au sein  de ce mouvement nommé « Eglise de Jésus Christ des saints des derniers jours ».

 Convaincu, comme on me l’avait enseigné, que le Saint Esprit m’avait révélé que le mormonisme était la véritable église du Christ rétablie sur la terre, j’ai été baptisé assez jeune dans cette église.

 Peu à peu, je me suis confronté à des opinions divergentes, et à différents textes critiques vis à vis du mormonisme.  J’ai trouvé sur Internet des citations racistes de la part de grands prophètes du mormonisme. Peu à peu je me suis rendu à l’évidence :

Un prophète disant (par exemple) que l’esclavage est une institution divine ne peut pas être le chef de la vraie église du Christ. Comment le prophète de Dieu peut-il soutenir l’esclavage ? Pourquoi avoir refusé la prêtrise aux noirs jusqu’à ce que le droit américain interdise ces discriminations ?

 J’ai assisté par la suite à une exposition sur le Christ, organisée par la Fédération Protestante de France. Ce fut pour moi comme une révélation, je découvrais alors un christianisme bien différent de ce qui m’avait été enseigné dans le mormonisme. Peu à peu, j’ai commencé à lire la bible avec un autre regard, et à douter de la véracité du mormonisme.

 Après deux ans de réflexions, ne croyant plus au mormonisme, j’ai décidé de quitter ce mouvement, j’ai parlé de mes doutes à mon évêque mormon. Par la suite, j’ai confirmé mon choix en demandant que mon nom soit radié des fichiers de l’église mormone.

 Je voudrais témoigner de ce que j’ai vu et vécu dans le mormonisme.

 Les membres de l’ « église », d’abord ; Ils sont soumis à l’autorité de la hiérarchie qui est considérée comme divinement inspirée et instituée par Dieu. Ils considèrent que leur église est la seule vraie église et que toutes les autres dénominations, fussent-elles chrétiennes, sont dans l’erreur.

 La hiérarchie ensuite ; Elle s’implique d’une manière excessive dans la vie privée des croyants. J’ai eu plusieurs entretiens avec des évêques, à leur demande. Ils posent d’innombrables questions sur la vie privée, certains allaient même jusqu’à me demander si je me masturbais ou de quel parti politique j’étais adhérent, ou encore si je payais bien la dîme. Je trouve que la hiérarchie s’implique trop dans la vie des gens. Cela va avec le point souligné plus haut, à savoir la soumission des adhérents à la hiérarchie.

 Le fonctionnement ; Les membres de l’église mormone suivent tout un programme proposé par la hiérarchie : Soirées familiales, visites aux foyers, cours de séminaire puis d’institut, de prêtrise (pour les hommes), de la « société de secours » (pour les femmes), école du dimanche, activités diverses, etc.… Des manuels sont distribués pour étudier la Bible et les autres livres saints du mormonisme –livre de Mormon, Doctrines et Alliances, etc…-. La libre interprétation des textes n’est pas encouragée.

 Les finances ; Une dîme de 10% des revenus est payée par tous les bons mormons pratiquants, sans que l’on sache exactement à quoi servent ces fonds : les comptes ne sont pas publiés. Je trouve profondément choquant que l’église mormone n’ait aucune transparence financière.

 La doctrine enfin ; C’est sur des points de doctrine que j’étais en désaccord avec le mormonisme. Je ne croyais plus en cette hiérarchie qui imposait sa vision des choses. Je ne comprenais pas pourquoi les comptes n’étaient pas publiés, j’étais choqué par la doctrine qui changeait –sur les noirs par exemple, ou encore sur la polygamie- quand la loi américaine l’y obligeait …

 De plus, la focalisation sur un conservatisme excessif, et la longue liste d’interdictions (pas de relation amoureuse avant 16 ans, pas de rapport sexuel avant le mariage, pas de tabac, de thé, de café, d’alcool, etc.…) qui s’imposent aux mormons, ne me semblaient pas pertinentes.

 Il y a aussi leur doctrine selon laquelle le Saint Esprit « révèle » à chacun la véracité du mormonisme. Cette doctrine peut s’avérer très perturbante lorsque vous décidez de quitter le mouvement, et ceci quand bien même le Saint Esprit ne vous aurait pas forcement révélé grand-chose  ...

 La doctrine mormone sur le baptême me semble choquante : Outre le baptême pour les morts, j’ai du mal à admettre que l’on baptise les enfants à 8 ans. Soit le baptême est un sacrement comme dans les églises traditionnelles et il peut être pratiqué dès la naissance, soit il correspond à un engagement et s’engager à huit ans n’a à mon avis aucun sens. Surtout que chez les mormons le baptême est un engagement avec l’église plutôt qu’avec Dieu, ce qui explique que les Mormons rebaptisent les nouveaux « membres », même ceux ayant déjà été baptisés par ailleurs.

 Et puis pour finir, sur la question du salut, je n’étais pas d’accord. C’est en croyant au salut par la seule grâce du Dieu fait homme en Jésus Christ que j’ai été vraiment en désaccord avec la doctrine mormone.

 Les mormons diront sans doute que je suis un anti-mormon, peut être même « un fils de perdition qui a renié le Saint-Esprit », etc.… Pour ma part, je ne cherche qu’à témoigner de ce que j’ai constaté, qui m’a déplut.

Bien sur on trouve dans le mormonisme des gens très bien (comme par exemple l’enseignante que j’avais eue quand j’avais moins de 5 ans, et dont les enseignements étaient tout simplement chrétiens), mais on y trouve beaucoup trop de gens bien plus attachés à l’institution qu’au Christ…

 Globalement, le mormonisme, figé entre son institution  mondiale et son rigorisme outrancier, me semble ne pas être propice à l’épanouissement des jeunes du 21eme siècle.

 Maintenant, c’est en homme libre, attaché à ses convictions et respectueux des convictions d’autrui, que je m’exprime et que je me reconstruis pour vivre ma vie comme je l’entends, loin des règles fixées par les potentats du mormonisme.